亲爱的代祷同工, (一些基要真理的探索)
以下是柏林教会某个小组最近带查经的弟兄在查经之前寄出来的思考题。这是关于罗马书的查经；他所提出的问题和思考题是很多人想问，但又不好意思或不敢问的问题。所以借此机会我用“牧师博客”来试着回答。
1. 什么是信？信什么？信的基础是什么？
2. 能不能以及如何评估自己或他人的信？信的真伪程度？
3. 信是一个永远的过程？如果是一个过程，在这个过程中信和行的关系是什么？
4. 称义是瞬间成就的吗？信到什么程度可以称义？
5. 如何理解因信称义“坚固律法”？信和遵行律法（善行）有关系吗？
亲爱的代祷同工, (你必须要脱胎换骨)
耶稣在马太福音第13章讲天国的比喻时，除了他的门徒在场听以外，一定还有许多犹太人的文士在场，所以他讲完了以上这七个比喻之后，接着耶稣讲了第八个比喻来结束这段关于天国奥秘的教导，那是给这些文士和法利赛人的劝告和建议，因为我们看到 13:52 节这比喻中耶稣一开始就是对着文士说，告诉这些人需要脱胎换骨，以至于他们在事奉上能有突破。
亲爱的代祷同工, (世界末了时的天国)
回顾耶稣在马太福音13章讲的头六个天国的比喻，耶稣让人知道为什么他一出道所传的福音和施洗约翰是那么的不同，约翰传的是旧约的悔改信息，而耶稣是传天国的福音，因为他就是天国的主人，天国因着他的来到而在地上正式开始。耶稣在讲这些比喻时也暗示人，天国是从种子开始的（第一个比喻），而且是从像一粒芥菜種那么小的种子开始的（第三个比喻）。
亲爱的代祷同工, (进天国的门槛)
耶稣在马太福音13章所讲的奥秘中最奇特的应该是在隐藏的宝贝和好珠子的比喻里。这两个比喻是连在一起的，而且是非常的短只有三节经文。耶稣讲了这两个比喻之后没有做任何的解释，所以这两比喻在历世历代给信徒带来许多的想象空间。但不论我们是如何解释，耶稣讲的这两个比喻应该是和天国有关系的，因为它们的述说都是以“天国好像”和“天国又好像”开始的。
亲爱的代祷同工, (天国开展过程中的情形)
耶稣在马太福音13章所讲的是旧约里的奥秘，那是旧约时代的人从来没听过的事情，就是关于神的国度在地上的开展以及国度开展之后的情况。上篇文章我们讲到天国在地上是因着耶稣的来到而开始，这是耶稣透过这章的第一个比喻来说明的。接着耶稣以第二，第三，和第四个比喻来说明天国开展过程中的一些现象那是旧约时代的人从来没听过的，所以耶稣才称这些为奥秘。
亲爱的代祷同工, (天国因着耶稣来到而开始)
从上篇文章，我们了解了耶稣为什么要在马太福音第十三章讲神的国度。他在这章里讲了八个比喻，这些比喻是带着各自的信息，但也有人认为耶稣透过这八个比喻要带出一篇完整的信息。不论是那种看法，大家都能同意这些比喻讲的都与神的国度是有关的。這篇文章將透過第一個比喻看天國因著耶穌的來到而開始。
亲爱的代祷同工, (地上所捆綁的，天上也要捆綁 )
目前大多数的人都受到後現代潮流影响，不同的人会从不同的角度看事情。后现代的人习惯从“我”，“I, Me，Mine”，从自我的角度来看事情，而且这世代的人强调“我的权利”，忽略了从“这是我的责任”来看事情。
亲爱的代祷同工, (到底是指哪块石头？)
如果有任何一节经文最能被天主教徒用来强调彼得是他们第一任教皇的，那应该是马太福音16章的18节 – 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。
亲爱的代祷同工, (基督的教会)
讲到教会，一些人就想到某个很漂亮建筑物的教堂，他们以建筑物来定义一个教会，比如加州洛杉矶的水晶大教堂（Crystal Cathedral），或英国的西敏寺大教堂。也有些人一讲到教会就想到某个牧师，他们以牧师来定义一个教会，比如讲到德州的Joe Osteen 牧师，人就会想到休斯顿的湖木教会(Lakewood Church)。也有些人是以某教会的特殊事工来认这教会，比如讲到教会的诗班，人一定会想到纽约布鲁克林的会幕教会（Brooklyn Tabernacle）。
亲爱的代祷同工, (三位一体的真神)
最近这几星期柏林教会的受洗班讲到【三位一体的神】，受洗班老师问我到底该如何讲这题目因为他们按着教案所讲的内容非常地枯燥，也很难令学生听懂，甚至有点越讲越让人迷糊。【三位一体的神】是每个基督徒都承认的事实，但却是一个很难教的主题。希望这篇文章能帮助人比较清楚这个主题。我会在这里讲到（1）何谓三位一体的神；（2）可能有那些误解，甚至是异端性的了解； （3）用各样例子来解释会有帮助吗；（4）信徒活在【三位一体神】的荣耀中重要，还是去解释【三位一体神】更重要呢？