亲爱的代祷同工, (“藏富于民”只是个崇高的理想吗？)
“藏富于民”是我们中华民族几千年来常提到的一种治国理念。我们的儒、墨、道、法各学派思想家都有类似的富民思想。网路上对这个成语的解释是 – 让百姓拥有财富，使他们可以享受日益提高的物质生活；也就是百姓民积累一定的财富，可以保持社会和国家发展生产的活力。如果仔细地解析“藏富于民”，你会发现这不仅是个非常好的想法，也是一种极理想的政治理念，但是因着掌权那群人的私欲希望拥有国家所有的财富，在历世历代中有几个朝代能达到这目标呢？
亲爱的代祷同工, (你们要趁时而作)
还记得孔夫子说过的那句话吗？“树欲静而风不止 子欲养而亲不待“。下星期天（五月八日）就是母亲节了，今天读到这篇文章我掉了眼泪（这是哪回事，堂堂一个大男人居然会掉眼泪，真是太讲不过去了，唉。。），希望所附的这篇文章能提醒你我及时去关心还健在的父母亲。
亲爱的代祷同工, (教会是最民主的地方吗？)
我们都知道欧美的国家是比较民主的，而这些国家民主的根基是在他们基督教的信仰中，以至于一般人都会认为民主的观念是从教会来的。所以当人来到教会之后，不知觉地也会从民主的观念和标准来衡量教会的各样事工。话是这样说，你们认为教会真的是世界上最民主的地方吗？我不知道别人是怎么想的，在教会待了二十几年之后，我的结论是教会是最不民主的地方了！
亲爱的代祷同工, (宣教士之间的对话)
有个机构做过问卷调查，他们发现一般人对牧师的职业和工作非常不清楚。通常人认为牧师是365行以外的行业，和任何的行业都不一样；所以几个星期前我在主日讲了一篇信息“牧师也会哭”，主日之后很多会众还以为我受伤了，所以才会有感而发讲了这篇信息。
亲爱的代祷同工, (你必须要脱胎换骨)
耶稣在马太福音第13章讲天国的比喻时，除了他的门徒在场听以外，一定还有许多犹太人的文士在场，所以他讲完了以上这七个比喻之后，接着耶稣讲了第八个比喻来结束这段关于天国奥秘的教导，那是给这些文士和法利赛人的劝告和建议，因为我们看到 13:52 节这比喻中耶稣一开始就是对着文士说，告诉这些人需要脱胎换骨，以至于他们在事奉上能有突破。
亲爱的代祷同工, (世界末了时的天国)
回顾耶稣在马太福音13章讲的头六个天国的比喻，耶稣让人知道为什么他一出道所传的福音和施洗约翰是那么的不同，约翰传的是旧约的悔改信息，而耶稣是传天国的福音，因为他就是天国的主人，天国因着他的来到而在地上正式开始。耶稣在讲这些比喻时也暗示人，天国是从种子开始的（第一个比喻），而且是从像一粒芥菜種那么小的种子开始的（第三个比喻）。
亲爱的代祷同工, (进天国的门槛)
耶稣在马太福音13章所讲的奥秘中最奇特的应该是在隐藏的宝贝和好珠子的比喻里。这两个比喻是连在一起的，而且是非常的短只有三节经文。耶稣讲了这两个比喻之后没有做任何的解释，所以这两比喻在历世历代给信徒带来许多的想象空间。但不论我们是如何解释，耶稣讲的这两个比喻应该是和天国有关系的，因为它们的述说都是以“天国好像”和“天国又好像”开始的。
亲爱的代祷同工, (天国开展过程中的情形)
耶稣在马太福音13章所讲的是旧约里的奥秘，那是旧约时代的人从来没听过的事情，就是关于神的国度在地上的开展以及国度开展之后的情况。上篇文章我们讲到天国在地上是因着耶稣的来到而开始，这是耶稣透过这章的第一个比喻来说明的。接着耶稣以第二，第三，和第四个比喻来说明天国开展过程中的一些现象那是旧约时代的人从来没听过的，所以耶稣才称这些为奥秘。
亲爱的代祷同工, (天国因着耶稣来到而开始)
从上篇文章，我们了解了耶稣为什么要在马太福音第十三章讲神的国度。他在这章里讲了八个比喻，这些比喻是带着各自的信息，但也有人认为耶稣透过这八个比喻要带出一篇完整的信息。不论是那种看法，大家都能同意这些比喻讲的都与神的国度是有关的。這篇文章將透過第一個比喻看天國因著耶穌的來到而開始。
亲爱的代祷同工, (马太福音13章的天国比喻)
最近有人在博客上问到马太福音13章中的两个比喻如何解释；与其单单去解释这两个比喻，我们需要先知道为什么许多神学家认为马太福音13章是耶稣事奉上的一个很重要的转折点，我们可以从马太福音12章看到其中的一些原因；然后我们才能了解耶稣讲这些比喻的目的。耶稣出来传道时所传的和当时施洗约翰传的是很不同的，约翰所传的是悔改的信息，那是旧约先知信息的衍生；而耶稣所传的是天国的福音，他不仅是口传，更是用医病赶鬼来见证神的国因着他来到人世间而在地上开始，所以世人不仅是听到了耶稣所传的（hear the Gospel），也可以看到了他传的这福音 (and see the Gospel in action)。