亲爱的代祷同工, (小组带敬拜与查经的评估)
如同上篇文章所说的很多基督徒对论断很敏感,我们怕落在论断人的光景,所以做错的地方,往往我们改变的很慢,因为没有人会很直接地告诉我们关于我们的缺点,以及可以改进的地方. 当一个人犯错时,周围的人都期望让圣灵去提醒他而不是由我们来告诉他. 在公司里这个问题就很容易解决,公司常常需要对各样事做评估,从对项目(Project)的评估,到对人的评估(年中,年终的考绩 Mid-Year, Year-End Performance Review),样样都有。
公司里的经理人员每年都需要有个360度的评估,也就是让(1)你的老板来评估你, (2) 你同等级的同事来评估你,(3) 让你的属下来评估你,(4) 还有你自己来评估自己. 当评估的结果出来后,你会非常惊讶. 这四个角度对你的看法是何等的不同,比如,人通常对自己的评估是很有恩慈的因为我们容易放大自己的优点,因着人看不到自己的缺点,所以我们很难在盲点上会有改进,但是一个好的评估制度是会让我们成长的。
四月初有三篇文章(4/9, 4/12, 4/15)讲到如何在小组中带敬拜,与带查经. 许多人说这些教导都很好,但是弟兄姐妹如何才能知道他们在小组中的确是很有果效的按着这些原则来做呢? 会不会到头来我们自己认为带的不错,但是小组的弟兄姐妹却是很痛苦地接受我们在敬拜上与带查经上的带领呢?
其实评估的制度不是个新发明,每个人都知道评估是很重要的. 如果使用恰当的话,评估制度会是件好事. 但是重点不是评估的本身好不好,而是我们该如何以一个正确的心态,按着大家事先同意的标准来彼此评估. 如果我们的心态错了,评估的制度只可能使人受伤,让弟兄姐妹不敢再服事了。
有一次我去一个小组聚会. 在聚会快完的时候,有个同工告诉我等一下他们会对刚刚弟兄姐妹所带领的敬拜与查经有个评估,希望我也能加入这评估. 我第一个念头是[又是另一个官样文章](心中对他们的论断 :-<), 或是他们要开个斗争批判大会了. 我看着那位带敬拜与查经的弟兄好像是[待宰的羔羊]似的,真替他感到可怜(这个小组每次的聚会是由一个人负责带敬拜与查经,下次轮到别人)。 希望能[拯救]那位弟兄免去这[灾难],所以我很客气地问他们为什么会想要做评估呢? 我当然希望每个小组都有评估的习惯,但是我没把握他们能把评估做好. 万一评估做的不好,这不就是在找人麻烦,在鸡蛋里挑骨头了吗? 但是当他们告诉我原因时,我就比较放心了,原来他们是希望有更大的成长空间,他们希望在聚会中能更深地经历到神,享受神的同在。 促使这个小组有评估的另外原因是,每次他们上了如何带敬拜与查经的等类的课之后,在小组聚会都好像有些帮助,但是很快的他们发现了两个问题 (1) 他们所带的敬拜与查经,和课堂所学到的还是有蛮大落差的; (2) 即使他们有些人是带了还不错,但是一段时间之后,小组又回到从前的老样子去了,因为没有大家不断的坚持与彼此的督促,所以课堂所教的也等于是白学了。 带着半信半疑的心,我参加了他们评估的过程. 在评估时,我发现他们所做的是那么地令我惊讶,也完全拿掉了我对小组是否能为聚会的果效做评估的怀疑. 他们评估的过程是由当天在场的小组成员给今天在小组中带敬拜,与带查经的人一些中肯的回馈. 小组成员的回馈不是随心所欲的,而是有建设性的. 在他们的回馈中有鼓励,小组成员在爱心中也指出带领聚会的人可以成长改进的空间。 能够有评估绝对是个得到更多祝福的管道,就好像运动对人是一件好事,但并不是每个人都因此会去运动,同样道理,并不是每个小组都有这身量与条件来做评估的. 一个小组要能够做到彼此评估,有几件事是很重要的: 1. 我们评估时的心态一定要对. 评估的目的绝对不是为了批评人. 评估通常是在聚会结束前,让神的恩膏与祝福不仅给刚刚在我们当中带聚会的人,也使小组的成员再一次被提醒那正确的带敬拜,与带查经的方式。 再好的带敬拜或带查经方法也只是一些原则,与建议. 这些原则在实践上是会有落差的,也只有靠着评估我们才能看到在应用上的落差,有了好的评估我们才可能有进步的机会. 所以评估的目的不仅是为了带领聚会的人,也是为我们每个人。 2. 评估的出发点是爱,为了当事人的成长与突破,也为我们自己能学习如何在爱中来说诚实话,如以弗所書 4:15所说的[惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督],但是这种爱心不是出于人意血气的. 是因为我们是先被神所爱的,所以我们能在爱中来彼此评估,如以弗所書 5:2所说的 [也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神]。 在回馈的过程中,每个给意见的人都是带着很大的爱心,为了当事人的好处(让他看到自己成长的空间),也为了他们自己的好处(希望每一次的聚会都有神完全的祝福与同在,而不是好了一阵子,又冷了; 或是因着每个带聚会人标准的不同,而使敬拜或查经的品质或果效忽好,或忽坏的)。 3. 一定要有评估的标准,而且这个标准是小组里每个人都同意的,否则就成了见仁见智各说各话了. 评估标准其实就是个[如何带好小组敬拜],以及[如何带好小组查经]的提醒. 有了标准之后,不仅在评估的时候,小组成员有规则可寻; 给带敬拜带查经的人也有个脉络可遵守,对带领的人是个很好的提醒。 如果没有一个评估标准的话,带领聚会的人就可能[各人任意而行(士師記 21:25)],而且评估的时候每个人很容易会按着他个人的感觉来评论别人的做法. 这虽然不是在论断人,但是这样做很容易会伤人(因为你认为我带不好的地方,可能是我感到最好的地方),而且这种没有标准的评估会使那些比较没经验的弟兄姐妹从此以后就不敢再带敬拜,或不敢再带查经了。 4. 有了标准,评估时一定要按着标准来讨论,否则标准就虚设了. 我们都可能在被人评估时,坚持自己的意见,或是在评估别人时,按着我们的喜好来衡量他们的带领,当这种情况发生时,评估的标准就成了公正的指标,因为这是我们大家一开始时都同意的,是我們应该遵循的标准。 教会中不能有许多不同的评估标准,是如此的话,那就没有标准了. 而且评估标准不能定的太细节化,评估标准是关于运作上的原则而非细节作法上对人的限制,我们也不能把评估标准按着某个族群的需要来决定,适合一个族群的评估标准不见得对其他的族群是合用的。 了解了评估的好处,与评估标准的重要性,接着我们来看如何能有个合情合理的评估标准. 以下是根据那三篇柏林通信所解释的关于如何带敬拜 (查经小组中的敬拜 – 4/9/2009),以及如何带查经 (带查经的技巧 – 4/12/2009; 有效地使用归纳式查经法 – 4/15/2009),整理出一个原则性的标准,让带领的人有个简单的表格可以使用,在评估的时候大家也可以根据这些原则来给建议。 敬拜的带领 1. 他有没有事先的预备? 虽然我们不能期盼进到小组聚会的人每个人身心灵都已经预备好了,但是带领敬拜或查经的人我们自己的心灵一定要是预备好的.靠着主,我们一定是要像滚烫的水一样,把神的荣耀引进来,否则凉水(带聚会的人)碰冷水(来聚会的人),今天的聚会大家就只能喝冰水了. 带领聚会的人事先有没有预备,对聚会的气氛与品质是会有很大的影响。 2. 他有没有在敬拜时对神的同在,对人的存在敏感? 带领的人不仅是需要有预备,他最大的责任是在敬拜中,把一群身心灵相当疲乏无力的人,从亁旱之地带到神丰盛的荣耀里. 他带领时是否能对引进神的同在敏锐呢? 他在带领时是否能敏感人属灵光景从低谷到高山的这种改变呢? 3. 他诗歌的选择是否恰当. 第一首诗歌是否能让人被带动起来? 最后一首诗歌是否能预备人来朝见主的荣耀呢? 他选的诗歌是否是大家都会的? 如果他今天有带新詩歌,这首新歌是否是在大家的灵都被挑旺之后才唱的呢? 他在敬拜时所带的诗歌会不会太少了,或太多了? 4. 他有没有注意到诗歌之间的联接与过渡. 在他带领敬拜时,每首诗歌之间的连接是否令人感到和谐,好像整个敬拜过程是一气呵成似的? 在每首诗歌与诗歌之间,他是否有讲一些话使人分心的? 他是否有些不知觉的动作使人分心? 5. 整个敬拜过程,他是否能有效地将组员带到神跟前? 敬拜之后,大家是否还是有那种心情烦躁不安,疲惫不堪的感觉? 是否因着他所带的敬拜,让我们大家的身心灵都预备好了,能接着从神话语的查考来朝见神呢? 查经的带领 1. 今天的查经过程是否都是他一个人讲? 他是否有诱导弟兄姐妹发言? 小组查经不是主日学的教导,也不是主日讲道. 小组查经的目的是鼓励所有人一起参与经文的查考,以及分享见证这段经文在生活上的应用,所以不应该是他一个人讲. 带查经的人有没有主动鼓励一些不常开口的人来讲话,诱导他们来提问题呢? 2. 他是否有个人对今天经文的理解与见解，而不是完全转述解经书的观点. 解经书或注释书不是不好,那是帮助我们不会在神学教义上有偏差. 但是完全靠着这些来带查经,那就会很生硬,无趣的,因为我们转述的是没有经过消化的知识. 带查经的人事先有没有融会贯通这段经文呢? 3. 他是否以提问题的方式来带领组员思考并得出结论,而非用填鸭式来带查经. 如果,小组里的弟兄姐妹来查经只是为了听别人讲,只是按着人告诉他们的来接受,他们不仅无法培养出独立思考的能力,他们也很难学习在自己读经时领受圣灵的工作(神的启示,感动,安慰,鼓励,与神的爱)。 4. 他提出的问题是否切身,切题(经文),是否蛮有实际的生活应用? 小组中有各式各样灵命程度的人,小组里也会有福音朋友,太深奥的神学问题讨论很容易使大多数的人失去了参与的兴趣,也只有经文的生活应用问题是适合各种的人. 但是经文的生活应用问题是需要带查经的人,事先下功夫把经文先融会贯通了, 然后按着这小组成员的情形与需要,来精心设计的。 5. 他提问题的方式是否自然,是否有鼓励性,带动性? 提问题的目的是为了要引起成员的兴趣,让他们有参与感. 所以,问问题的技巧是需要操练的,他问的方式是否给人有压迫感(给人感觉是像紧迫盯人让人无路可逃)? 或是让人感到挫折感(因为没有人知道如何回答他的问题)? 他问的问题是否能带起整个小组的热烈讨论? 他是否能鼓励那些很安静的人讲话? 6. 他是否能把握住今天的内容重点. 每一段查经经文都会有个主要的信息,我们不能拿一段经文当作跳板,去谈一些国家社会大事,或去讲另一段经文的内容,或发起牢骚来了,这不就成了[言不及义]了吗? 这样就失去了神透过今天这段经文的查考要教导我们,启示我们,光照我们的福气了. 所有今天的查经与讨论分享都应该是与今天的经文主题有关。 7. 他是否能把握住小组的讨论在应有的方向内,能够不离开主题. 查经与分享时会离开主题的现象是很正常的,那表示这个小组成员之间的互动很火热,他们彼此之间的关系很好. 但是,带领查经的人要知道当小组的讨论离开主题的时候,如何能把话题再拉回来. 他不应该是板着脸,或责怪人离开主题,而且带着爱心,耐心与智慧,有技巧地把人的注意力拉回到今天的经文主题,这种经验是需要在小组中不断的有机会操练而学来的。 8. 他以那种态度来面对别人提的问题. 我们都会怕不能回答别人提的问题,所以那些没安全感的人在带查经时会尽量不让人提问题; 也有些人处理的态度会让提问题的人感到不被接纳,因为他很容易批评别人所提的问题; 也有些人让人感到是个[大英百科全书],但是他所给的回答明显是张冠李戴,或随便编造个解释来敷衍塘塞. 他是否能做到[是,就说是; 不是,就是不是]让大家有机会一起到神面前来寻求答案呢? 9. 是否能用组员提出的问题带领大家思考,而非马上自己回答. 带查经时,或是在公司开会讨论时,主会的人最怕的就是冷场,所以人的习惯是一碰到冷场就自己不断地讲,所以一场会开下来或整个查经活动就成了[一言堂],只有他一个人在讲话了. 可是我们要记得也只有当小组成员开始讲话,开始提问题时,大家彼此之间才开始有互动,人才会有真正的参与感。 10. 查经之后,组员是否对今天的查经内容有整体性的了解. 我们很容易在带查经时,像是带领大家进入一片大森林,很仔细地一棵树,一棵树地观察, 查完经之后,我们看到了许多树,但是却掉进了这片森林出不来了,也失去了大方向. 有机会停下来观察树木是需要的,但是带领查经的人是否能随时随地提醒我们今天的大方向,今天这段经文的主要信息,以至于在查经过程中我们能欣赏到整片树林的美呢? 11. 他是否能把握整个查经的时间,把时间控制在小组的规定里. 小组查经的时间如果不控制好,我们可以查四,五个小时都还不能尽兴的,因为神的智慧,神的美善,耶稣所做的事我们一辈子也讲不完的,如使徒约汉的感受[耶穌所行的事還有許多,若是一一的都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了(约翰福音21:25)],所以如何能掌控查经的时间,而不律法式地摇[下课铃]来停止正在火热中的经文讨论与分享是我们每个人都需要学习的。 标准永远只是个原则性的大方向,比如让我们知道带领敬拜与查经的原则. 但如果我们有了这些原则,而没有实际去操练,这些原则就成了理论. 进一步地说,我们知道了原则,也去操练了,但没有好的评估习惯,这些所学到的原则就成了我们枷锁,也可能成了控告我们的律法. 求神给我们成熟的生命来面对评估,使我们得祝福。 这篇文章的最后一页(以及博客里紧接的一篇)是聚会评估的标准表格,需要时可以只打印这页. 如果需要进一步了解或解释这评估的标准,可以参考今天这篇文章,或是参考所提到的那三篇柏林通信 – 4/9/2009的 (查经小组中的敬拜); 4/12/2009的 (带查经的技巧), 还有4/15/2009的(有效地使用归纳式查经法)。 愿神祝福我们每个人在小组聚会中遇见祂,经历祂,享受祂,接受祂的光照. 在小组聚会中我们能得到神的鼓励,医治与安慰. 你有小组生活吗? 在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴 徐立, 伟苓 www.EuropeForChrist.org 小组聚会的评估建议 敬拜的带领 1. 他有没有事先的预备? (自己的心与灵). 2. 他有没有在敬拜时对神的同在,对人的存在敏感? 3. 他诗歌的选择是否恰当? 4. 他有没有注意到诗歌之间的联接与过渡(赞美祷告，宣告) 5. 整个敬拜过程,他是否能有效地将组员带到神跟前? 查经的带领 1. 今天的查经过程是否都是他一个人讲? 他是否有诱导弟兄姐妹发言? 2. 他是否有他自己对今天经文的理解与见解，而不是完全转述解经书的观点. 3. 他是否以提问题的方式来带领组员思考并得出结论,而非用填鸭式来带查经. 4. 他提出的问题是否切身,切题(经文),是否蛮有实际的生活应用? 5. 他提问题的方式是否自然,是否有鼓励性,带动性? 6. 他是否能把握住今天的内容重点. 7. 他是否能把握住小组的讨论在应有的方向内,能够不离开主题. 8. 以那种态度来面对别人提的问题. 9. 是否能用组员提出的问题带领大家思考，而非马上个人回答. 10. 查经之后,组员是否对今天的查经内容有整体性的了解. 11. 他是否能把握整个查经的时间,把时间控制在小组的规定里.