亲爱的代祷同工, (带查经的技巧)
不论你是不是有信仰的人,因着我们过去的经历,文化背景,我们每个人对神都有自己一套的认识与解读. 神学家黑索尔(Heschel)讲我们信徒对神的理解时说过[有关神的知识或神学理论,很容易代替了神自己,只冲击着我们的头脑; 但祂是一位活的神这个事实,却未触及我们的心灵,也不能影响我们的生命]. 大家在一起的查经是蛮有效的方法让人从头脑里对神的理解,因着彼此的讨论而有机会使神的话触及我们的心灵,影响我们的生命.
在小组聚会中,如果带敬拜的弟兄姐妹能顺利的把人从外院,从山谷,带进至圣所,带到山顶来,那时人属灵的胃口,他们的心灵都已经预备好来领受神的话语了. 在这种情况下查经,人比较不会停在理性与知识的层面上. 理性与知识是重要的,我们是以理性与知识来触摸这世界的,但是我们需要神的话在我们灵里的深处来动工使我们被光照,得释放,得医治. 我们需要让神的话深入我们的生命使我们能改变.
我们发现过去几年各地的查经小组在查经的品质上都有很大的进步,十多年前,只有少数人有解经书籍,查经资料,所以很少人能在小组中带查经,即使要让弟兄姐妹带查经,事先也需要有[预查经]的安排来确定他们知道如何带,让他们在带的时候不会带错了. 随着[互连网]的普遍化,在网路上能找到的解经书籍,查经资料几乎比一般教会图书馆有的还要多,所以在小组中能带查经的人越来越多了.
柏林教会鼓励每一位受过洗的弟兄姐妹在小组聚会一段时间后,都有机会在小组中来带敬拜,带查经,因为我们知道他们有一天会被神差遣到世界各地去. 我们希望当弟兄姐妹离开柏林时,他们不仅在小组有实际的肢体生活经验,他们也能在神所差他们去的地方事奉,带敬拜,带查经,甚至成为那里小组的主要同工.
就好像在小组中带敬拜是需要训练,在小组带查经更是需要受过训,否则我们若不是把神的话带偏了,就是让人觉得神的话是枯燥无味,都是律法教条. 如何能让人知道[神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入,剖開,連心中的思念和主意都能辨明(希伯来書4:12)],以至于神的话是[有益的来教訓,督責,使人歸正,教導人學義,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事(提摩太後書3:16-17)]是我们读经与带查经的目标.
小组查经不同于教会主日学. 小组在查经时比较注重神的参与,以及成员彼此的互动. 所以在小组查经是透过聖靈的参与,以聖經的查考与应用,以及小组成员的经文分享与见证,带出经文对我们生命与属灵光景的光照,以及神的慈爱与安慰,让人从罪中的释放,从伤痛中得医治. 也只有当我们被神的话给触摸后,我们才可能被神的话给建造–[要施行拔出,拆毀,毀壞,傾覆,又要建立,栽植. 耶利米書1:10]。
目前基督徒解经或带查经时最常用的方法是[归纳式查经法]. 就好像有[老花眼]的人看东西好像[雾中看花],可是[老花眼镜]一戴上,东西就看清楚了. [归纳式查经法]就像[老花眼镜],那的确是个非常好的解经与查经的方法,让我们能拨开云雾,看清楚花的样子来. 我们会在下篇柏林通信谈到如何有效地使用[归纳式查经法],这篇文章主要是谈到带查经的态度,与技巧,否则光是有[归纳式查经法]我们还是有可能把神的话读的非常枯燥无味的.
在了解如何带查经之前,我们看一下一般人带查经时所犯的通病,我相信这些毛病对那些去过许多查经小组的人来说都不会太陌生. 如果,我们能避开这些现象,我们对带查经的了解已经是成功一半了.
1. 带查经的人在查经的时候,喜欢浑身解数地卖弄他的圣经知识,让小组成员对他丰富的圣经知识,经文的了解而[叹为观止],[俯伏敬拜]; 使查经的焦点在他个人的身上,而不是在神的话语上,更不是在基督身上. 我们一定要清楚,弟兄姐妹只能被主吸引,人不是(也不应该)被我们吸引而来小组的.
2. 带查经的人因为了解一般人平时不喜欢读经,也没有读经的习惯,所以他一有带查经的机会,就对小组成员大大的填鸭,让他们能进补一番使他们可以撑到下次的查经聚会。要知道,我们的能力是有限的,弟兄姐妹不大可能被我们喂饱,而且小组成员永远不可能在一次的聚会,在一次的查经中被我们喂饱的.
3. 带查经的人没有充分的预备,所以他是无可奈何的面对带查经的责任. 他们带查经的态度是 – 反正是轮到我了,希望大家捧场,大家好来好往,下次你带查经时,我也会捧你的场,把要查的经文在所定的时间内快快的查完。我们要知道,带查经的操练是给自己成长的机会,而不是一件苦差事.
4. 带查经的人如同赶鸭子似地在查经时赶进度,让听的人好像囫囵吞枣,满汉全席的每道菜只能尝一口就带过去了. 这种情况下的查经,是带完了这段经文也交了差,但是来查经的人可能没有学到太多东西. 查经的重点不是赶进度,而是有效的让人学习神的话语,让神的道有机会进入人的生命带出力量来.
5. 整个查经过程都是带查经的人一个人在讲,弟兄姐妹没有任何参与或讲话的机会. 带查经的人很容易把小组查经当成主日学来做教导,以至于查经的气氛像课堂一样,是单方向的讲授. 久而久之,这个查经小组就只有少数人(那些能教主日学的人)才可能带查经. 这不仅失去了小组查经的意义,如果这种习惯成了风气,在小组中会很难鼓励新的同工起来服事.
6. 整个查经的过程讲的都是圣经知识,没有给人适当的应用问题来彼此互动. 圣经知识很重要,没有知识为基础,就不可能有神学教育,也不能有效地教导人.但在小组查经,除了讲圣经知识,我们需要知道如何有效的提问题. 神学问题以及经文在生活生命中的应用问题都是很重要的,也只有在对问题热切讨论的过程中,神的话才能深化进入弟兄姐妹的思想,甚至对我们的生命有所光照.
7. 带查经的人不知道如何有效地提出问题. 许多小组在查经时有[冷场],不是因为小组成员不愿意投入,也不是带查经的人没有提问题,而是他们提问题的方式造成了[冷场],他们在问题的设计上没有留空间让小组成员有机会来讲话,来分享他们对这段经文的个人看法与学习心得.
在查经时,有两种提问题方法,一是问关闭式的问题,或是把同样的问题用开放式的架構来问. 没有受过带查经训练的人比较是问[关闭式]的问题,比如,问大家[你们吃饱了吗?]. 你若提出这样的问题,小组成员所能的回应只能是[吃了],或是[还没有],他们无法再继续讲话,因为你所提的问题没有让他们多讲话的空间,你只好又得接着说下去了. 如果问题的设计是[你们吃了些什么了?],弟兄姐妹能讲话的空间就大多了,这就是提关闭式的问题与开放式的问题,效果不同的地方.
举另一个例子,查到哥前14:34节[妇女在会中要闭口不言]时,带查经的人问大家[你们认为保罗是大男子主义,他轻视妇女吗?] 这也是个[关闭式]的问题,因为小组成员的回答就只能是[保罗是个大男子主义者],或[保罗不是大男子主义者]. 这个问题在设计架構上,没有给成员机会表达他们个人对这节经文的看法.
带查经的人如果改用开放式的问法[请大家讲讲你们对妇女在会中要闭口不言的看法?]就不同了,你会很惊讶地发现整个小组对这节经文立刻进入热切的讨论,连福音朋友都会表达他们的看法,而且弟兄与姐妹对这节经文的看法是何等不同. 这样, 小组成员就有机会在查经时来谈论男女的地位,与事奉的角色等类的属灵原则了.
开放式的问法能给弟兄姐妹机会来分享他们对你所问问题的看法,也给带查经的人机会来了解他们对你带的经领受的情形是如何. 我们可以很技巧地先用封闭式的问法,让大家有机会先开个口,然后再加上开放式的问法让他们进一步的来表达他们的看法,比如,先问[你们认为保罗是大男子主义,他轻视妇女吗?],等到大家开口讲话后,再问[为什么你这样看呢?],或是[那么说,你对女权至上的看法如何呢?]
带查经时最忌讳的是带查经的人在查经的过程也跳进去与小组成员一起辩论,使整个小组在查经时像群龙无首一样. 带查经的人的责任是[诱导]成员开口讲话,让他们透过你所设计的问题,多分享他们的心得,以及他们对这段经文的看法.
我们应该尽量使用[你为什么是这样想的?]的技巧来使成员有机会分享他们的看法,甚至也让他们有机会来问问题. 我们需要操练如何在圣灵的同在中,有技巧地帮助肢体(甚至福音朋友),在查经过程中能参与和投入。 让每个小组成员在轻松,不轻浮却积极的气氛下讨论,使他们对神的话语,对神,对基督的爱有更深的领受。
带查经的人通常会怕小组成员问问题,因为并不是每个问题我们都能回答,万一我们不知道如何回答那些问题,那不就[丢脸]了吗? 我们不要怕彼此之间有不同的看法,也不要怕碰到问题我们没有办法回答. 一般人都知道世界上没有人是[百科全书],人所在乎的是我们回答他们问题时的态度. 有些人明明不知道如何回答,他硬是乱讲搪塞一番; 也有人对不会回答的问题,反过来责怪问问题的人,甚至认为他们问的问题太愚昧,这些对问题的处理态度都不好.
我常常在小组查经时被问到问题是我完全不知道如何回答的(所以我们需要习惯被问问题), 比如,我曾经被一个姐妹很尖锐地问过[为什么神允许孩子还没生下来就死掉了?], 然后我就看到小组里一群人瞪着大眼看着我,想知道答案. 我很诚恳地告诉问的人[我真是不懂],然后小心地帮他们找出他们会问这问题的原因.
因为从我们经验的观察,人提问题的真正的重点其实不在问题的本身,他们所问的问题会显出问问题人里面的需要. 比如,上面那问问题的那位姐妹,事后我们了解是因为她自己经历了孩子死于胎中的痛苦,所以真正的答案不在于告诉她[为什么]因为即使她知道了答案也无补于事, 她不知觉地透过所问的问题在告诉人[我受伤了,我需要被神医治],我们通常会忽略人真正的需要,而专注在问题的回答上.
有些时候即使我知道弟兄姐妹所问的经文问题的答案,我也可能把他们问的问题,再[问题化]的问更多的问题,让他们有机会更深入的去思考. 所以,我们需要学习有效地提出问题,引出弟兄姐妹对神与圣经的興趣,为了要把他们对神话语的好奇心引出来,使他们有机会试着[自己打鱼],教导他们靠着圣灵的启示,靠着经文的查考来得到答案. 神在这过程中一定会帮助他们的,因为我们不过是个器皿把人带到神面前,神才是他们的主。
在小组中有人问问题时,或是在回答问题的过程中,我们需要鼓励其他的弟兄姐妹来回答他人的问题,叫他们不要怕答错或怕答非所问. 在小组查经的时候,重点真的不是找出问题的答案,而是在查经时整个小组是否有一起的互动,在互动中弟兄姐妹,是否感受到那归属感(Ownership),而且我们要鼓励福音朋友敢在小組裏提問題,当这些人发现他们问问题时,不会被人笑,福音朋友就开始对这小组有个认同感,因为知道在这里他们可以被人接纳.
带查经的正确态度是要知道,小组成员,包括我们自己都是耶稣的羊,基督才是那大牧人,我们带查经的人是与主的灵同工,来高举基督的名. 给人鱼吃,倒不如教人如何打鱼,所以我们带查经最大的任务是使大家对神话语,对神自己,对神国的好奇心给引发出来,以致于让圣灵有机会与他们个人产生亲密的关系. 这一切都是神的作为,话是如此说但是带查经的人也需要在带查经之前要有充分的预備,与禱告.
为了带一次查经,我们需要有百分之一百五十的准备,虽然我发现通常所准备的查经资料只用了一半. 我们事先要反复地读这段经文,默想这段经文,有机会先查考一些解经书籍,以及上网查资料,然后在查经的时候,把整个查经过程交在神的手中.我们要知道查经的重点不在于用了多少所预备的资料,而且小组成员从这次查经中他们对神,对神的话语的兴趣被引出来了多少.
在今天这复活节的早晨,你们是否有机会读约翰福音第二十章,愿我们都听到耶稣的那句话「願你們平安!」, 这也是我们的问候.
在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴
徐立, 伟苓 www.EuropeForChrist.org