亲爱的代祷同工, (查经小组中的敬拜)
一般的小组通常是在星期五的晚上聚会,组员在经过五天的读书,工作,家事的劳累之后,带着疲惫不堪的身心灵来到小组,好像小船在汪洋中经历了风暴回到港湾一样. 所以,来小组聚会的人都有个矛盾的心情,一方面他们实在太累了不想来聚会,另一方面他们希望来了之后能大大地被神更新,在肢体的交通与互动中从新得力.
许多基督徒认为我们来到小组聚会前就应该先预备好自己来朝见神,这种想法没有错.但是,在一个开放式的小组(也就是常常会有新的人加入小组,甚至常有福音朋友来的小组),这种要求是比较难硬性规定的. 我们可以要求自己如此做,但如果小组里的成员灵命是参差不齐,这种律法式的要求容易让灵命不成熟,或刚信主的人,甚至福音朋友感到隔隔不入,在律法中小组是很难建立在关系上的凝聚力.
但如果小组中一些有心的基督徒,以及小组同工能在聚会前预备自己,那会对小组聚会的气氛有蛮好的影响. 所以,我们这里很多小组在聚会前15分钟,先到的弟兄姐妹会围成一圈,大家跪下来一起祷告,预备自己,也求神的祝福临到今天的聚会. 我们的观察是聚会前有祷告的小组,他们在聚会时神的同在也很真实.
如果人进到小组,在小组的敬拜中无法经历神,没有办法让人的心灵被神点燃,接着来的查经活动,气氛大概也会是[死样怪气]了,每个人都只是[人在心不在]的查经.查经之后的为人,为教会,为事工的祷告时间也是会敷衍了事的熬过,因为每个人都在等最后[吃点心,彼此分享]的时间. 这样一来虽然达到了小组成员之间交谊的目的,但却失去了小组在聚会中领受神祝福的机会了.
小组聚会一定有诗歌敬拜. 小组敬拜的性质与教会主日的敬拜不同. 教会的主日敬拜是为了要张显神尊贵,权柄,荣耀的一面,而小组的敬拜是为了要带出神慈爱,安慰,医治的那面.所以小组的敬拜时间是非常重要的,这段时间不是用来拖时间等那些老是会迟到的人. 几乎每个来小组的人,在一个星期的劳累后,都等待着能在小组聚会中遇见神,以至于他们能重新得力如鷹展翅上騰.
许多人有带敬拜的机会是因为小组里有大家轮流带敬拜的安排. 我们见过那些忠心,有预备,也受过带小组敬拜训练的弟兄姐妹,他们带的敬拜能让人好像进了天堂与神[面对面]那样的令人享受,好像在出埃及記 24:10-11所形容的以色列人在神面前的情形 [他們看見以色列的神, 他腳下彷彿有平鋪的藍寶石, 如同天色明淨。他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝]。
但是我们也碰过一些人在小组带敬拜,把本来就够疲倦,沉闷的小组聚会开始的气氛弄得像在追思礼拜一样的令人透不过气; 还有些人他一开始带,就事先声明他根本就没预备,所以就随便选了一首诗歌,唱完后就请大家随便来[点歌],这些人自己没好好的预备,还美其名说[让大家机会操练靠着圣灵的感动来选诗歌]呢. 这种不负责任的态度,真是糟蹋了可以让小组成员在敬拜中经历神,得祝福的机会.
一家公司如果不能够[把握住市场的脉搏],它的产品是很难销售的,假如,公司为了他们的产品的销售都需要谨慎地把握市场的动向,那些在小组带敬拜的弟兄姐妹为了小组在敬拜时能蒙神的祝福,他们在预备敬拜时不但不能闭门造车,而且他们不仅需要谨慎的来查验神的心意,也需要清楚小组成员的需要,以及他们的属灵光景.
了解人来到小组通常是疲惫的,是没预备的,是需要被神的灵来点燃的,所以我们更需要学习如何有效地来带小组敬拜了. 在小组同工训练的时候,我们通常给弟兄姐妹两个带小组敬拜的模式,一个是进入圣殿的模式,另一个是爬山的模式,让他们在预备敬拜的时候可以知道如何来安排诗歌.
从摩西五经,我们知道圣殿的佈局是需要人从外院,走到内院,到圣所,最后到了至圣所才能朝见神. 当年也只有大祭师一年有一次可以进到至圣所来朝见神,但是在新约里因着耶稣为你我在十字架上所成就的,我们今天不仅[藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂(羅馬書5:11)],任何时候我们都可以朝见神了。
所以,小组聚会时带敬拜的人是要透过四,五首诗歌把人从外院(从很疲倦,人来了心还没来的状态下),带进至圣所(身心灵都预备好了)来朝见神. 通常小组聚会的时间是两个小时,而敬拜时间通常是20到30分钟,所以唱三首诗歌会有点少; 唱四,五首诗歌是最适当了.
另一个敬拜的模式,是[爬山模式]. 带敬拜的人需要知道,当人来小组聚会时,他们的身心灵,经过在世界打滚了一星期后,好像掉入山谷底那样的低潮, 所以,带敬拜的人需要透过四,五首诗歌把小组成员从山谷(从很疲倦,人到了而心还没来的状态下),带回水平面,再到山腰,然后进到山顶(身心灵都预备好了)来朝见神.
这两个敬拜模式给带敬拜的人在预备诗歌时,知道如何在每个不同的阶段(比如,山谷,外院; 水平面,内院; 山腰,圣所; 或山顶,至圣所)选适当的诗歌. 比如,在[山谷,外院]的阶段,人的身心灵都是低落的,所以在选诗歌的时候,如果是16世纪那种既沉闷,字句又很[文言文]的诗歌,或是一首大家都不会唱的诗歌,我们可以想象,来的人一定会唱的很痛苦,在这种情况下,小组是很难进入敬拜情绪的.
所以,第一首诗歌的选择是很重要的,就好像讲道的头三分钟是很重要的一样. 这决定了人在潜意识中是否愿意继续地投入. 第一首诗歌一定是要大家都熟习的,让唱的人感到像回到家一样的亲切,比如,[我们又在一起]用来当第一首诗歌就很不错 – (我们又在一起,来讚美主; 我们又在一起,同心合一; 美好事必定要成就; 美好事已显明; 我们又在一起,来讚美主); 或是[释放我的灵 Set My Spirit Free]也是很不错的诗歌,可以用来当第一首诗歌来唱.
而且第一首诗歌最好是轻快的,简单的,甚至不需要看歌词大家都会唱的,这样的诗歌容易把人的情绪,感情带起来好像从山谷回到地平面来,从外院进到内院来了,然后就可以进到下一首诗歌了. 我知道有不少的教会或小组按着这原则,选出许多首诗歌,让各小组在聚会时用来当[开场]的第一首诗歌.
假如第一首诗歌的选择是为了要[把人从低潮]带起来,好像让车子起动起来预备上高速公路,第二首诗歌的目的就是要把人里面的火点起来,好像刚进高速公路的车子一定得加油门,让车子能跑起来一样的道理. 所以第二首诗歌最好能[雄壮], [火热],[活泼],来预备人开始往山顶爬,往圣殿里走. 这首诗歌最好不要是大家不会唱的诗歌,或是很难唱的诗歌,否则刚刚燃起来的[火花]又会熄掉了.
教会的各样诗歌中,能用做第二首的很多. 比如[献上感恩的心 Give Thanks]就很不错,很能表达我们的心情,感谢神带我们走出了山谷. [至高真神 Be Exalted, O God]也是不错的, 可以当成第二首诗歌,这首诗歌宣告神的慈爱永不改变,祂的信实达到穹苍中,我们敬拜神,尊崇祂,是神让我们的灵魂复苏,是祂带我们从地平面往高处爬,从内院往圣所走.
第三首诗歌大概是最有弹性的了,因为小组敬拜到第三首诗歌的时候,人的心已经[醒过来]了,弟兄姐妹也能进入状况了. 所以,有些小组就利用唱第三首诗歌的机会来唱些新歌. 如果平时没有机会练习唱新歌,一个小组就永远只会唱老诗歌了.
唱新诗歌的时候,人容易停在[魂]的层面,因为我们必须要花心思去了解如何唱,所以不知觉的我们会是在[唱歌]而非[敬拜神],所以,带敬拜的人需要有把握不要因着坚持练习新歌,而失去了刚刚带起来的属灵动力, 而且不要期望小组成员,新歌一次就会唱了,这是需要经过两三次聚会都唱之后,才可能会的.
如果不是用来学习唱新的诗歌,选第三首诗歌的原则是[火上加油],让刚起来的属灵动力更能[烧起来],预备人从山腰往山顶爬,从圣所进到至圣所. 教会的各样诗歌中,能用做第三首的也很多. 比如,[神掌权 Our God Reigns]就是很不错的诗歌,宣告神作王,祂不仅在全地掌权,神更在我们的灵,魂,体掌权; [神要兴起一群大能的子民],以及[尊贵的主 Majesty]都是相当好的诗歌可以用在第三首时来唱.
第三首诗歌如果能把人带到山顶,带进至圣所,这时候整个小组在敬拜中已经是被点燃了,预备朝见这万王之王,万神之神了. 所以第四首诗歌可以按着当天所要查考的经文性质有两种选择,一是选那些诗歌能安静我们的心灵,能使我们等一下能从神话语的查考,来享受神的同在,比如,迦南诗选的[最知心的朋友]; [如鹿渴慕溪水]; [你是我藏身处 You Are My Hiding Place]; [当转眼仰望耶稣 Turn Your Eyes upon Jesus]; [靠近主 Close to Thee]; [耶稣恩友 What a friend we have in Jesus].
另一种第四首诗歌的选择是选那些让我们在感恩,喜乐,赞美中来朝见神,敬拜神的诗歌. 透過這種特点所选的第四首詩歌,能让小組成員的心靈被预备来面对神的话语,为神兴起发光,为神作见证. 这类的诗歌也不少,比如,[基督精兵 Onward Christian Soldiers], [自耶稣来住在我心 Since Jesus Came Into My Heart]; [我们有一故事传给万邦 We Have a Story to Tell to the Nations]; [世人知道我们是基督徒是因为爱They will Know We Are Christians by Our Love]; [我的眼睛已经看见Mine Eyes Have Seen The Glory].
了解了诗歌选择与安排的原则,你应该选那些诗歌呢? 我们应该在带敬拜前一个星期做以下的操练准备. 首先我们要相信,只要我们有心透过带敬拜来事奉神,神必会赐下恩膏。在有心预备的期间,我们的灵会比较敏感,我们需要带着祷告的心来选所要带的敬拜诗歌,以祷告的心来找出所选的那几首诗歌的主题与精神。有时候,我们是先有敬拜的主题然后再选诗歌的.
千万记得不要选我们自己都不会唱或一般人都不会唱的诗歌，也有些带敬拜的人看到某些詩歌的詞句很美,所以選了這詩歌雖然他自己也不會唱,這是很不好的習慣. 敬拜时如果有太多诗歌大家都不会唱,会使敬拜的气氛带不起来的。在敬拜时如果要唱新歌, 新歌一定要排在第三首。
基督徒的敬拜神不同于唱歌,我们是用心灵,真理与诚实来敬拜神,所以小组聚会不一定要有人来弹琴,也不一定要用仪器,DVD来做背景音乐。在预备敬拜的时候,我们需要为那一礼拜会来参加聚会的弟兄姐妹们祷告，求神也感动预备他们的心,让他们在诗歌敬拜中来领受神的祝福。
在带敬拜时,千万不要怕犯错. 如果自己没有把握发准确的音调,可以事先安排能发音的弟兄姐妹来起音. 先以简短的祷告,求主赐下敬拜的灵来带领小组进入深度的敬拜。也求主释放我们的灵让大家能以称谢进入祂的门,用赞美进入祂的院。在带领敬拜时,学习察验圣灵的同在将众人的赞美带到神的面前,也把神的同在带到小组。在结束敬拜时带领大家一起做感恩祷告,然后把时间交给带查经的同工。
以上所介绍的小组敬拜的诗歌选择与安排,以及带敬拜的过程只能当做参考,而不应该当成律法,因为每个小组的性质都不同,有些小组喜欢多唱几首诗歌; 也有些小组只习惯唱三首诗歌,但是每首诗歌他们会反复的唱几次; 有的小组喜欢会唱赞美短诗; 也有的小组喜欢用迦南诗选; 有些小组喜欢唱古老的诗歌; 所以,小组敬拜的时候,诗歌的选择是无法硬性规定的,但选择与安排的原则应该是一样的.
不论是那种选择,我们应该要把握小组敬拜的原则 – 把大家从干旱疲乏无水之地带到山顶,进到至圣所,预备他们等一下在查考神的话语中遇见神.否则人枯干的来到小组,又在压抑中敬拜,然后在无趣中查考经文,我们会把神的丰富多彩完全给扭曲了.小组是教会传福音的第一线,人在小组中感受到神的印象应该是丰富,真实,可亲的; 假如人无法在小组感受到神的同在,他们在教会主日中感受神会更困难了.
你最近曾在小组中带过敬拜吗? 试试看,这是你经历神的好机会,也让小组成员因着你带的敬拜也能经历神. 愿神祝福你们的事奉.
在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴
徐立, 伟苓 www.EuropeForChrist.org