亲爱的提摩太, (与提摩太的对话- 提醒)
很抱歉没有立刻回你的信，最近我們个人和教会的事情很多，所以到现在才回应。很高兴你能从门徒训练中体会如何探访，很多人把去探访有需要的人这件事看的太属灵化，或太宗教化和事务化了，所以他们到人的家里，不仅让当事人感到很不自在，整个过程也不知觉地变得很严肃，因为这些人认为去探访，特别是探访福音朋友，就需要[言归正传]地讲到神，讲到福音，否则就不叫探访。
我个人却不是这样看。福音和爱是个奇妙的东西，很多时候那不是我们能用口舌或理性解释清楚的。福音朋友（或刚信主的朋友）看到你来他家探访时他们已经是神经绷紧紧的了，那时候他们不太会想从你我这里知道任何的福音知识或希望你我向他们解释何谓爱。这些人就好像陷在沙漠里的人所要的是能立刻满足他们的东西（实际能喝的水），也就是他們希望能真实地享受到透过我们的生命所显出来的福音和爱。
所以我与师母去探访人的时候，很多时候我們只是与他们聊天（听起来，好像很不属灵，浪费时间，没果效！）和他们吃吃喝喝（我们华人在吃喝时最能放松自己，显出我们的本相和对人的接纳，不是吗？），我们会与他们天地南北地聊，在这过程中许多基督教的价值观和我们生命的本相就自然地显在他们面前，而在无形中影响了他们。
另外，你带提摩太查经时有问到 –
神命令亚当不可以吃分别善恶树的果子，为什么神不事先加以解释这件事，就如此来要求他们呢？在对人有任何要求之前需要有个解释是我们这世代人的习惯，我很喜欢你给提摩太的解释[上帝并没有义务向我们解释他做事的原因, 如果我们总是知道了之后才顺服神, 那就不需要信心了, 这一点对于基督徒来说非常重要]。
你上面举的这点是最重要的，而且有些事即使神向我们解释了，我们要不是没有办法听懂，或没有生命来承受所听到的，所以神不一定要凡事向我们来解释。就好像家里发生一些大事的时候，当我们还小时，父母亲不会把这些事的来龙去脉告诉我们，他们只会要求我们去做而无法解释给我们听，神对我们也是如此，神只可能把我们当时的生命能听懂的事解释给我们听。
分别善恶树的果子真的可以分别善恶吗? 绝对是！但我认为问题不在于分别善恶树的本身，也不在于善恶的本身，而是让人知道了善与恶而无法活出我们所知道的这些善與惡反而会更不好，也就是说如果我们没有生命来承受所知道的或所听到的，这些善恶知识反而成了我们的绊脚石，这是我们在日常生活中常看到的现象。
举例来说，当我们知道一些善的知识（比如神要求人要尽心尽意尽力去爱祂；或政府要求我们注重环保而需要分别不同的垃圾）而无法行出来，我们可能成为法利赛人只会因着所知道的知识而自高自大；反过来看，如果我们知道一些恶的知识（比如，知道网路上哪里有刺激的电玩，或黄色网站）而没有生命去避开这些，这些知识岂不是成了我们的绊脚石了吗？所以神的意思是要人去追求从祂那里来的生命，而那些善与恶的事神会帮我们来处理，神也会按着祂的智慧和我们的生命程度来告诉我们所需要知道的善与恶。
[那人已与我们相似, 能知善恶] – 神的这句话不是指亚当, 夏娃因此就完全与神相似，也不是指从此以后他们就有了神的荣耀和属神的智慧，而是指他们现在开始能和神一样能地知道何谓善与恶。
神是在很感概中讲这句话，虽然有些人认为神讲的这句话好像是在讽刺亚当, 夏娃，其实神是在忧伤中讲这句话的。我认为这句话里面有个隐藏的意思没讲出来，就是[那人已与我们相似, 能知善恶，但他们却没有生命来承受所知道的善恶，如今他们只可能行恶，而不能行善]，所以神必须把他们赶出园子，因为人在恶中一定会想要再从生命树上来找生命，就好像我们都希望在地上能做个财主，以后在天上能作神所爱的那拉撒路。两个世界，两种好处我们都要，但对神来说这是不可能的。
这位神究竟有多大？这是每个真心信主的人一生在追求的认知。所以你花时间一对一地去带新信主的人，同时我们花时间来带带你，都是为了要让你我对这位神能更了解，在这过程中我们也能慢慢地体会这位神究竟有多大。我们对神不仅需要一种知识上的了解，神是又真又活的，祂是可以让我们在主观经历上来经历的，所以那些能从圣经中越了解神，加上能从生活生命的主观经历常遇见祂的人，他们对神的能力和伟大的了解会比一般人要多很多。
很抱歉我无法在这篇文章（这封信）中解释你所问所碰到关于[属灵争战]的事，还有你查经时谈到的关于[魔鬼和天使]的事，这两个题目希望以后有机会我們再细谈。
表面上好像是我们在帮你，带你，但我需要让你知道你对人，对神，对事奉的专注和爱心使我们很得激励也帮助了我们，真是如保罗说的萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
謝謝你为神，为人所做的，为我们，愿神更多地祝福你。
在主裏愛你們,一起在神國同工的伙伴
徐立, 偉苓 www.EuropeForChrist.org