亲爱的代祷同工, (牧养群羊)
[牧养群羊]这个名词在畜牧业里常看到, 但如果我们讲的是人,[牧养]的观念大概只有在教会里才有. 教会中每个人对[牧养]的看法与定义都不一样. 有些人认为对羊用[无为而治]的态度没有不对的因为他当年也是这样成长的,所以这些羊就有一顿没一顿地到处找可以吃的草; 也有人认为羊是左右手不分的需要很多的关注有保护,所以尽全力来把羊养在温室里深怕他们被外面世界给感染而病了.
当然上面所讲的两个极端的例子,明眼人一下就看出来那是不对的. 这样说来教会中的[牧养]工作到底是啥回事呢? 假如,耶稣常常以[羊与牧羊人]来讲到人需要被牧养,而且祂离开时很清楚地告诉彼得要[餵養],[牧養]祂的小羊(约翰福音21章),显然[餵養]与[牧養]对耶稣来说是一件重要的事,那我们应该如何来看牧养呢?
前几天接到一封电邮,也问到这件事 –
<<我上周参加了HiNeNi,方舟和Wilmersdorf小组的活动,很被弟兄姐妹的属灵气氛所感染,相信神今年会在他们当中做很大的工作。上次我们在传道家吃火锅时講到每個部門都需要牧養部門裏的同工,团契部的主要任务是关怀和牧养小组长,我当时没反应过来,回到家一想,头都大了,关怀我还能勉为其难的做一下,牧养我是没有一点概念,我自己还缺个人来牧养呢？能否请传道在这次执事同工祷告会上给我们讲讲如何牧养同工,小组长呢？>>
这位同工问的如果我自己还缺个人来牧养,我们如何能去牧养别人呢? 这是个很实际的问题,如果我们要求那些执事同工来牧养小组长,那谁来牧养这些执事同工呢? 答案蛮简单的,当然是传道人啦. 那么说谁又来牧养这些灵力,体力,魂里都透支的传道人呢? 答案更简单了,那当然是耶稣了,除了祂还有谁能呢? 所以我们能说传道人出了问题,有了软弱都是耶稣(神)没尽力吗?
这种讲法表面上看起来很合理,是有些人,有些教会这样来看[牧养]事工的. 如此的讲法是把牧养看成一种[工作],看成一种[责任],把[牧养]按在一个架構上让大家来层层负责. 其实我认为这种讲法只对了一半,它还缺了最重要的一点(失去了这点,上面的讲法与架构就成了捆绑我们自己的绳子了) – 一切[牧养]的基础是从[建立关系 – Relationship Build Up]开始的.
教会应该是与世上的机构不同才对. 但是,教会事工很容易不知觉地流于[事工]导向. 教会中同工与同工的谈话都是因着事工上的需要,而非出于关怀与牧养. 我们很少让人进入我们的[心灵世界],我们也不太敢进到别人的世界因为那是需要担当很大风险(taking the risk)的.
所以有人说在教会中他最怕听到别人对他表面上的问候 – [你还好吧?]. 听到 [你还好吧?]的问候,会令他啼笑皆非,也不知道该如何回答才好. 他不可能在主日的大清早告诉对方[我的光景很不好],所以每次他的回答都只能是[我还好].
我问他为什么不能很诚实地告诉对方他目前的光景不太好呢? 他给我的回答是很直接的 – 我与对方根本就没有[关系]的存在,虽然他是传道人但是我不知道如何向他说我里面真正的需要与问题. 所以再好的[牧养]方法与[架构]如果没有[关系]的存在在先,这一切都只是官样文章,而不会有实质的牧养果效,甚至连[关怀]的目的都无法达到.
[关系]的建立在于我们是否能主动地进入别人的[心灵世界]来了解人,来爱人,处处为他真正的好处来着想. 也只有当我们能进入别人的心灵世界,我们才可能知道对方真正的需要,来陪他走,来帮助他成长. 否则我们很容易[虚应故事]地以敷衍的态度看待关怀牧养的事工. 当一个人感受到他被别人接纳,被了解被爱时,很自然地他会尽全力去做神所托付给他的事工,但是我们一般人容易把这先后顺序反过来,跳过[关系的建立]而直接来要求人在[事工]上的摆上.
也只有当我们看到[关系]建立的重要性时,我们才可能看到[牧养]其实就是[门徒训练]的落实. 当我们看[门徒训练]时,很多人会把它看成静态的工作,认为那只是主日学或是课堂上知识的传授. 我个人认为[牧养]与[门徒训练]除了静态这方面的需要,还有动态方面的要求,也就是[主动地去建立人际关系]以及[进入别人的生命]来陪弟兄姐妹走一段路.
知识的传授很重要,但是知识传授的基础应该是在[关系]里才可能有更大的果效,难怪有人说过我们的头脑能影响人的头脑(一个会勾心斗角,会玩谋术权术的人,与他在一起的人也容易变成那样); 我们的口能影响别人的口(一个会光讲不做,或是会拍马奉承的人,与他在一起的人也容易变成那样); 我们的生命也容易影响别人的生命(假如,他是个愿意把生命与人分享的人, 与他在一起的人也容易变成那样).
[进入别人的生命]讲起来容易,但做起来非常难. 人世间太多的伤害与不信任使得大多数的人不愿意打开自己让外面的人看清楚真正的他(不要说外人了,就是很多夫妻也是不愿意向对方敞开自己的内心世界). 耶稣的作法可以帮助我们解开这个难题,在约翰福音 1:39耶穌說:「你們來看」,他們就去看他在那裡住,這一天便與他同住. 这里我们看到耶稣主动地将自己打开让人有机会来认识他.
在进入别人的世界之前,我们是否愿意像耶稣一样先打开我们自己,透明地让对方[看到],甚至[看清]我们自己呢? 我们会有个[心理障碍]认为这样做会让人[看轻]我们,其实世人不是在找[圣人]当我们越透明越真实地活在人面前时,只可能让我们旁边的人更接纳我们,更信任我们,而愿意将他们自己也打开来. 世人所厌恶的是[法利赛]式的人,他们所防的是那些不能透明自己,不能真实活在人面前的人.
所以我们与人[关系]的建立在于我们是否愿意先打开自己,愿意真实透明地活在人前,以至于我们能进入别人的心灵,诚心地成为他的朋友. 但是,在能向人打开自己之前,我们必须要能先向神打开我们自己,因为祂在基督里是先向我们敞开的. 如果,我们能对基督真实,对基督透明,我们比较容易被祂的爱所满足. 也只有在神的爱中,我们人才可能有安全感来向别人透明.
如果没有神的爱,[打开自己]是一件很困难的事因为我们怕因此而被人伤害,我们怕被人看笑话,在事奉的路上我们常常因着打开自己,因着希望能透明,而被人当成傻瓜,也会因此被人利用的. 但是这是个值得去面对的[风险],因为知道这是讨神喜悦的事, 因为神当年也为我们做了同样的事 – 祂先打开了祂自己来到我们当中,被世人认为不可理喻,更因此被我们给钉死在十字架上.
[牧养]真不是一种方法的传授, 也没有简单的路可以走. [牧养]是需要花代价的, 它真正的代价不仅是在于你花了多少时间在人身上,或是我们愿意多么尽力地预备资料以及给人多少资料,而是你我是否愿意真实地活在神的面前,以至于我们能透明地活在人面前.
我们这里的小组查经是从晚上七点开始(北美大多数是从八点开始,但是这里的结束的时间与北美一样). 有一天晚上在我住的地方有一组学生小组来查经,那次这小组有15个人来查经(他们有自己的敬拜与查经安排,我与他们在一起聚会). 这些单身的弟兄姐妹很喜欢来我这里查经,因为可以换个环境来查经.
快11点了当大伙都离开时我发现有两位弟兄没走他们还在清理屋子,本以为他们很快就离开了因为我前一天晚上因着开同工会拖晚了,所以没睡好觉再加上早上又上了四个多小时的德语课,他们来查经之前我就蛮累的. 清理完后,他们两位就坐下来要问一些事奉,生命与属灵上的问题,这是我没预料到的.
看到他们那渴慕寻求突破的心,那天晚上我們聊了很多,一直談到早上兩點(他們比我還要辛苦,他們回到家大概要三點了). 我相信几个月之后,他们会不记得我们所谈论的内容,但是我深信他们的生命会因着这天晚上我们在一起的时间而受影响,让他们成为一个也愿意打开自己,愿意花时间在别人身上的人.
知道[门徒训练]是每一位基督的信徒被呼召应该要做的,我们会了解[牧养]也是我们每个人都应该要做的,是把神给我们的生命印在别人身上,好像接力赛一样一棒接一棒地传下去,这是我们希望在柏林教会看到的. 希望从我们自己开始,从执事同工开始(所以这封信的起头那位执事同工会问[牧养]的问题),我们能自然地活出这样的生命. 愿同工们这样奉献的生命在神手中被使用,以至于这个教会里的每个人都愿意将他们自己的生命[擘開]分给人.
谢谢你们爱与代祷让我们在宣教工场上能无后顾之忧地事奉. 愿神纪念你们也祝福你们所做的. 盼望很快能再与你们见面.
在主裏愛你們,一起在神國同工的伙伴
徐立, 偉苓 www.EuropeForChrist.org