摘录
1. 如果有哪一句话可以总结李岱尔在爱而生书院年间所持的人生观，那就是[遵守比赛规则]。这不是像现代的年轻人那样，意图假装在光明正大的比赛，乃是具体表现出正直、公义、公平、和容忍的理念，来[强调并遵守比赛规则]。。。。罗伯森校长。。。把基督徒[遵守比赛规则]的责任，与以色列百姓[接受应许之地为全能神所给恩典的礼物和托付]这样的情境作比较。罗校长说，“我们就像以色列百姓一样，受命去改正所犯的错误，去做在约里面该做的那一份，认清所承受的产业里面涵括的重大责任。我们原本不配得神所赋予的信心、健康和知识的恩典，因此，绝不可以用它们来培养骄傲，乃要无私地用来帮助别人过更好的生活。“
2. 李岱尔有一种极其喜乐的感觉，但不是那种[因为我拒绝在礼拜天赛跑而得到神祝福]的感觉，他赢了 —— 就是这样！根据原则所作的决定不需要附带的证明。全能者是有恩典没错，但没有义务要给遵行祂旨意的人在任何属世的比赛得第一名。
3. 在宾州大学的进门口上面写着: [或因失败受辱，或因胜利得冠，若是尽力而为，就配得尊荣。]
4. 李岱尔对[由神引导]的这个概念感到好奇，他尤其对每天以四个[绝对] —— 绝对的诚实、绝对的圣洁、绝对的无私、绝对的爱心 —— 来生活的这种观念，特别觉得有挑战。 。。。 相对的诚实、比较的纯洁、过度的无私、偶尔的爱心，是很容易，但不是神的方法。
5. 在一个主日早上，李岱尔为年幼的孩童讲解圣经时，集中焦点在 [Sincere]（真诚）这个字上。“有没有人知道这个字是什么意思?“ 他问。“这个字是指真正的、诚实的、不作假的、真实的东西。它是从[sine]（没有）和[sere]（蜡）这两个拉丁文来的。没有蜡? 到底是在讲什么? 好，让我来告诉你们！
许多年前在罗马帝国的时代，大理石是非常普遍也是很漂亮的石头。人们把大的石头从里切割出来，然后巧匠就把这些大石头塑造成柱子、雕像、花瓶和许多美丽的物品。有时候，如果大理石的质地不好，就会出现裂痕，结果就会变成没有价值的东西。
为了避免收入的损失，有些不讲道德的工匠，就会把蜡塞进裂痕里面，把它弄平，然后把表面磨啊磨地，到看起来非常光亮的样子，再把它当作没有瑕疵的真品拿出去行骗。很不幸地，过一阵子，那些蜡会收缩和裂开，倒霉的买主就会发现手上拿的是一块没有价值的大理石。
买东西的人最后总算对这种诈骗行为学聪明了，每当他们要买任何大理石作的东西，就会要求查证那个制品是不是真货，也就是说，他们要的是纯正的大理石，没有用蜡来填塞隐藏的裂纹和瑕疵。因此，真货的意思就是[sine]（没有）[sere]（蜡）。我们从这里得到一个英文字
[Sincere]，也就是真的就像外表所看到的一样 —— 真正的诚实。
现在，我要问我们当中的小朋友，你是什么样的人呢?
你是一个真正诚实的人吗? 还是你有一些缺点和缺陷，你认为已经成功地隐藏起来，别人不知道呢?“
6. 李岱尔写到: „胜过生活中所有的境遇，不是靠势力、不是靠才能、乃是靠实际地信靠神，并让祂的灵住在心里，来掌管我们的行为和情感。在平静安舒的日子，就学习以下列的祷告来思想，这样，当艰难的日子来临时，你就能够完全准备和装备好来面对它们。
天父啊，我祈求你，无论环境多么痛苦或多么难忍，都不要让我违背爱你和爱邻舍的诫命; 求你帮助我，不要因为生命中的经历而变得忿怒、受伤、憎恨、苦毒，乃是透过这一切看到你引导的手，并全心为你每天的恩惠、慈爱、能力和同在而感恩！“
7. 我认识李岱尔三十三年之久，。。。在我的经验里头，李岱尔是位靠着圣灵的能力，将一般能力和才干发挥到惊人极致的卓越榜样，甚至还不时学习新的才干来应付所需。他确实是位受神掌管的人，在思想、判断、行动、话语上，我从来没有见过比他更顺服神的人，也很少看到与他相同的人。。。。他在灵程赛跑上的进展，却非常清楚，也可以明确解释。第一就是，他绝对降服神的旨意。他常常把[绝对的降服]这句话挂在嘴边; 脑海里始终有这个观念;并认为神应当在他生命中的每一部分绝对掌权。为了达到那样的理想，他把所有的心力摆上，
这样作对他并不比对我们容易。不用以为他没有我们那些懒惰、松懈、妥协之类的试探，但他藉着坚持的读经、规律的灵修、不断的默想、持续的祷告，以及每天早起，花一两个小时从基督的教训和圣经一般的教导，专心寻求神的旨意，来克服这一切。他在最近这几年很强调登山宝训，认定这些宝训具体地呈现出真正、实际的生活方式，的确是实践基督徒生活的唯一方法。对他而言，神至高的一面就是祂的爱，因为爱是真正的基督徒生活里面极度必要的特质; 此外，他最喜欢的经文之一就是哥林多前书十三章。。。。他就像我们许多人一样，喜爱生命中美好的事物，但在他脸上所散发出这么灿烂的快乐，都是出自于他对神真诚的相信、对神的爱，以及对神恩典的感激。