门训与培灵

亲爱的代祷同工, (这是消费者独大的世界吗？)

北美的股票市场从二月下旬往下坡走之后，四月下旬又开始回升，一直到现在还是继续在涨。经过了三年多的不景气，最近许多人认为美国的经济总算开始复苏了，因为他们认为这当中最重要的经济回升指标是消费者从新对美国经济的远景有了信心，消费者又开始愿意花钱了。

亲爱的代祷同工, (马太福音13章的天国比喻)

最近有人在博客上问到马太福音13章中的两个比喻如何解释；与其单单去解释这两个比喻，我们需要先知道为什么许多神学家认为马太福音13章是耶稣事奉上的一个很重要的转折点，我们可以从马太福音12章看到其中的一些原因；然后我们才能了解耶稣讲这些比喻的目的。耶稣出来传道时所传的和当时施洗约翰传的是很不同的，约翰所传的是悔改的信息，那是旧约先知信息的衍生；而耶稣所传的是天国的福音，他不仅是口传，更是用医病赶鬼来见证神的国因着他来到人世间而在地上开始，所以世人不仅是听到了耶稣所传的（hear the Gospel），也可以看到了他传的这福音 (and see the Gospel in action)。

亲爱的代祷同工, ([我不懂]就等于[我不信]吗？)

平时在福音班，受洗班或和慕道的朋友谈话时常听到人说“我不懂为什么神能够一口气就创造了天地？”；“我不懂为什么摩西把手杖往海里一指就能打开洪海？”；“我不懂为什么约书亚的祭司们脚一踏进约旦河，正在泛滥的河水就停住了？”；“我不懂为什么玛利亚没有结婚，也没有和男人发生过关系就能生孩子？”；“我不懂为什么耶稣能死里复活？”；“你们讲的这些，有太多地方我不懂，所以我很难接受你们讲的这个宗教”。

亲爱的代祷同工, (解梦该有的态度)

我刚刚从一个妇女查经小组回来，柏林教会周间的有三个妇女查经小组，一个是在星期一的下午；一个是星期二的早上；第三个是在星期五的早上。今天（星期二）一到这小组就有个姐妹告诉我她一直在看博客的文章，最近几篇关于梦的文章对她尤其有帮助因为她常会梦到死去的朋友，醒来之后很害怕但又不知道那些梦是什么一回事。

亲爱的代祷同工, (神给人梦的目的是什么？)

虽然过去两篇文章只是讲到梦，但除了梦，圣经里也有不少关于异象的记载，而且有些地方我们发现圣经把异象和异梦这两个名词混着使用，也就是当事人在梦中是看到一些景象；比如我们在但以理书第四章，从尼布甲尼撒王讲的话可以看到他就是在梦中看到一些事情，所以他话里把異象和異夢这两个名词合起来使用 – “末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他說：『術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裡頭有聖神的靈，什麼奧秘的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』 ”（但以理书4:8-9）

亲爱的代祷同工, (圣经里有讲到梦吗？)

说到梦，好像一般人认为只有心理学家比较会有兴趣去研究。其实，圣经里有许多地方讲到梦，而且很多时候圣经中的梦是与神有关的，有些梦是从神来的，但那绝不是神闲来无事给人一两个梦来做做，而是神透过梦让当事人和神所要启示的事情连在一起。圣经中既然有那么多地方提到梦，很明显地神认为梦是个不错的管道来和人沟通，所以我们信徒也需要有一些关于梦的了解。

亲爱的代祷同工, (日本的311大地震)

最近的新闻报导中最常看到的应该是日本3月11日的大地震。很感动人的是，几乎立刻世界各地的帮助和救援队都去了。这次的事件使日本整个国家的经济，国力，活力好像立刻衰退了五十年。“屋漏逢下雨”是指屋子本来就不牢靠常会漏水，不幸的是，正好又碰到下雨天。所以这句话我们都懂，但假如你从来没有屋漏逢下雨的经验的话，日本这次所遭遇的就是个例子，他们这回可真是凄惨。

亲爱的代祷同工, (如何能在“在基督里”？)

我们住在一栋18层的大楼里，每家住户都有两套钥匙。大楼管理处给的每套钥匙环里有兩把大钥匙，一把可以开楼下的大门，另一把是开你自家的门。开楼下大门的那把是非常特殊的钥匙你不可能为了怕丢掉而去多配了一把，而且任何一个锁匠（不论是在德国或在外国）只要看到这把钥匙就知道他们是无法复制的。所以，如果你丢了进公寓大楼的钥匙，楼里面几乎一百五十户人家每家都需要换钥匙，也就是要重打将近三百把钥匙。这笔钱是你需要付的，是你应该赔的。

亲爱的代祷同工, (你有没有“在基督里”呢？)

大多数的男孩子都喜欢玩官兵抓强盗的游戏，而且都喜欢有把自己的玩具枪，或玩具刀等类的“武器”；因为当手上拿把玩具枪或刀时，让他感到拥有一些与众不同的能力。其实不仅男孩如此，连女孩也知道能够拥有和一般人不一样的吸引力或特权，是会高人一等的。唉，你们不认为人都是如此吗？我们需要被人看重，人在寻求各样的权柄和能力来肯定自己，甚至用来炫耀自己。

亲爱的代祷同工, (为什么人会各说各话呢？)

过去几篇文章写到不同角度看事情，甚至从不同的角度来看一段经文，那最后的看法到底是谁对，是谁错呢？处在后现代潮流中的人习惯性说法是 – 这只是你的看法，我有自己一套看法。其实这背后也带出了后现代潮流最大的特点那就是“反特权”，“反专业”，“反压制”；这点可以从最近许多非洲回教国家的人民开始要求政府改革的现象看了很清楚，这些事在30年前是不可能发生的。