首先我们来看大卫, 怎么讲呢, 大卫是神所拣选的, 并且是合神心意的. 神爱大卫, 大卫也爱神, 这种爱是双向的, 就像恋爱中的男女, 两人互相爱慕着对方, 那二人才会为对方着想, 所做的事情都是想着如何取悦对方的. 如果是只有一头热, 而另一方并没有热情的话, 这样子我们称之为单相思, 其实明眼人一眼就看出来了, 他们给人的感觉就是他们的关系并不是那么的紧密或者互为舍己的关系.
我们很多人, 包括我自己, 神其实一直是深爱着我们, 为我们舍弃了独生子的生命, 可是我们对神的爱就没有那么刻骨铭心了. 于宏洁牧师给我们举了三件事情来证明大卫爱神：
„1.迎接约柜. 2.定意为神建圣殿. 3.神不让他建殿, 他没有灰心,埋怨,退缩, 他依然爱神, 并预备为建殿的材料.“
以下是我的分享:
迎接约柜.
圣经上说,大卫穿着细麻布的以弗得, 在耶和华面前极力跳舞. 就是因为大卫王在耶和华面前踊跃跳舞, 米甲才从心里就轻视他. 其实我一开始也很不理解大卫的举动,一个男人, 一个王可以做到极力跳舞, 很令人难以置信啊. 可是往深里想了,若是我爱一个人, 爱到骨髓里, 不要说在他面前极力跳舞, 即使再肉麻的事都有可能做得出来. 我们没有对神如此着迷, 是因为我们爱神不够深.
2. 定意为神建圣殿.
大卫觉得自己是以色列的王可以住在富丽堂皇,香柏木的宫殿里, 而神的约柜却仍然在幔子里居住. 心中不忍, 同样的道理, 如果说我们自己买了一栋别墅, 而生我养我的父母却仍然住在简陋的房子里, 作为一个子女, 我们从小到大所需的一切东西, 父母都无私的给了我们, 并且供我们上学, 送我们出国, 如果我们同样爱我们的父母, 知道回馈父母的爱, 我们是不是也会为父母的居所也要奉献自己的孝心呢?
3. 神不让他建殿, 他没有灰心,埋怨,退缩, 他依然爱神, 并预备为建殿的材料.
当我们的要求或希望没有被神满足时, 我们是一种什么样的心态呢? 哈, 我全心全意的为你做事, 而你却不领情, 那就算了. 这是一个爱的态度吗? 这是为对方着想的态度吗? 爱, 有的时候就要体会对方的意思,不要一意孤行将自己的想法强加于对方,即使你的出发点是好的, 可是要知道你做的,不一定是对方想要的, 这里要知道大卫被神拒绝了之后, 他依然积极的为建圣殿预备材料, 我们了解他在做这些事情时的心情吗? 因为他爱神, 他也知道神的权柄, 所以他没有埋怨.
这样一个深爱着神和被神深爱的人, 他怎么不会成为神合用的器皿呢?
为什么要分享哈拿呢? 首先我觉得自己作为一个孩子的母亲, 我认为哈拿的角色很贴切我的身份, 哈拿是一个没有什么本事的人, 用今天的话来讲, 她就是一个家庭妇女, 没有工作, 没有经济收入, 没有社会地位, 更重要的是她没有孩子(或更贴切的讲她没有儿子), 在当时的那个世代, 没有孩子的妇女不但被人瞧不起, 而且她还被视为被神所咒诅的人, 虽然她的丈夫爱他, 但是哈拿并不对她所处的环境感到满意, 她要改变她的生活状况, 就如同我们有的时候, 我们也有子女不听话,好说歹说, 就是不听, 我们周遭的亲友们, 每天都做着发财的美梦,最终上当受骗或沉迷于赌博, 我们的生活一团糟, 而我们自己又没有勇气去改变, 而让自己深陷于这种沉沦. 我们想过一种新的生活, 一个有朝气,积极向上的生活,可是因着我们自己的能力有限, 而无法改变时, 我们能做什么呢? 是控诉神的不公, 还是责怪你身边的人呢? 在这里我们看到了哈拿, 我们听到了哈拿的祷告, 她没有控诉神对她的不公, 她许愿说“万军之耶和华啊, 你若垂顾婢女的苦情, 眷念不忘婢女,..“ 她也没有责怪毗尼拿对她的激怒和嘲笑, 而是祷告说,“赐我一个儿子, 我必使他终身归于耶和华, 不用剃头刀剃她的头“, 就是这样的祷告, 我们有没有这样的祷告呢? 我想我们或许有做过这样的祷告“神啊, 让我中Lotto吧, 若是中得100万, 我给你50万, 你看别人奉献10%, 我奉献50%, 我不比他们更有义吗“ 可是仔细想想, 我们实在为要给神的50万祷告呢? 还是为自己想要拥有那50万祷告呢? 这两者是有着本质的区别的.
于牧师提到:人总是寻找好的方法来解决问题, 但是神却总是先得着对的人,然后神才借着这个”器皿”(个人或团体)亲自来做事. 从广义的来说,我们每天所面临的大大小小的局面都需要靠主的恩典来扭转. 若是一个能被神用来扭转局面的人, 首先自己必须是一个常被神扭转的人.
以下是我的分享：
–我自己就是一个喜欢用我的能力和方式来解决难题的人, 我曾经说过,如果自己能解决问题, 就不要用别人来解决.这也是我一向为人处事的标准, 所以说,我家里就买了一堆只用一两次,然后就束之高阁的物品,弄到后来家里的东西是越来越多,而且不会把它们丢弃. 因为我不喜欢开口跟人借,总觉得那是有求与人,欠人人情. 我想我自己很难被改变, 可能大多数人也很难做一个被神扭转的人, 我们总是希望别人先被改变,可事实上有很多时候,若是我们自己先没有被改变, 别人也很难被改变.
于牧师还提到:毗尼拿是神量了又量给哈拿的难处, 圣经上说她作哈拿的对头,大大的激怒她, 要使她生气. 所以哈拿才会有那么多的愁苦, 但是深入的痛苦引进深入的祷告. 哈拿从自己的个人的需要而转向到神的需要, 在前面的圣经中有提到, 那是士师时代, “那时, 以色列中没有王, 各人任意而行”, 所以哈拿的日复一日,年复一年越来越深入的祷告中终于摸到了神的需要, “最终神真的成全了她的祷告,赐给她一个儿子, 但是同时我们也看到了哈拿的信心, 因为当她把撒母耳献上的时候, 她并不知道神还会赐给她别的孩子. 当时的撒母耳就相当于是哈拿的独子.
以下是我的分享:
–注意: 牧师在这里用了量了又量这个词, 我觉得牧师想带给我们的信息是,神不会将超过你负荷的苦难加到你的身上, 他的意思是,神总是将量了又量的难处加在你的身上, 通过这些难处让我们更亲近神. 比如这里的毗尼拿, 牧师称她为一个做在哈拿身上的”工具”, 我们应该为了神让那些做在我们身上的”工具”来感谢神.
还有哈拿在献撒母耳时,她等于献上了自己的唯一的孩子. 我就在思考当我们在跟神许愿,当神答应了我们的愿望, 我们自己会不会出尔反尔呢? 是不是因为我们的小信, 而不能经历到神更大更多的恩典呢?
还有,于牧师特意提到, 当时的祭司以利年老昏花, 而且他的两个儿子也不行神的道, 使得百姓厌恶给神献祭, 而哈拿却要把自己好不容易求来的儿子送到以利那里服侍神,哈拿除了一年来看一次撒母耳给他做一件袍子外, 她如何能够教养他呢? 她把她的孩子交到了神的手中, 她唯有如同当时切切的跟神祷告要一个儿子一样,切切的为撒母耳祷告,为自己的孩子祷告, 这是做父母的责任,正因为有哈拿那样的母亲,才会有撒母耳那样敬畏神的祭司.所以我觉得撒母耳虽然敬畏神,但是他目前的祷告功不可没.
所以当你什么都做不了的时候, 祷告是你最强大的武器, 拿起你的武器, 为你不满意的教会, 为你不喜欢的小组, 为你身边不讨你喜欢的弟兄姐妹, 或为着你不太属灵的配偶或自己祷告吧!